Формальный анализ на основе осциллятора.

30\60 делать не буду. Это делалось ранее.  Любознательным надо покапаться в предыдущем.
По-моему, это даже в паре с фунтом есть.
Хотя, память может отказать..

Формвльный анализ на основе осциллятора.

Цифры выверены в группах:
а) Месяц\Неделя\День
б)4-12 часов.
При этом, значение индикатора 5\30 а а) и б).
в) 2 часа даны в двух вариантах, но фиксируется на разметке значение 5\25

4-12 часов сравнение.

Моя методика.

ФА на основе осциллятора. Значение индикатора 5\30, но двухчасовой 25\5.

4-12 часов линия 5

ФА на основе осциллятора.

Почему был вытащен из пыльного шкафа ФА на основе осциллятора? Из-за нарастающей сложности понимания ситуации в период ноябрь - декабрь.
Это как бы бог в помощь.

Что было в основном методе?

1.ЛО
2. 4=1(2 часа)(ЛУ)(10)

Отражение, совпадающее с уровнем из ФА на основе осциллятора.

Компиляция? Вспомогательное подтверждает основное.

ФА на основе осциллятора меня интересовал как подтверждение основных методологических принципов. При этом, по трем парам. Далее интерес упал. Но возникает при возникновении сложных для понимания ситуаций в основном методе.
Особенности ФА на основе осциллятора, кроме основных закономерностей, мне не известны.

 

Историческое и логическое.

Бывает, что исторически первое является логически первым. Бывает, и нет. Стоимость возникает гораздо позднее первоначальных условий своего развития.
А вот НА пытаюсь понять.
 

О множественности истин.

Это две разные истины? Или два образа объективной реальности? Можно ли формально -логическими методами сравнения этих двух образов выявить нечто одинаковое и обозвать его "существенным" =значимым = судьбоносным?

Это два образа объективной реальности, который каждый по-своему выражает объективную истину. Коснется ли луч сознания человека ее (объективной истины), познает ли он ее частями или целиком, -не отвергает факта ее существования. Но объективная истина требует от человека объективных = соответствующих объективному процессу, методов и ракурсов рассмотрения. Процесс движения не подвластен формально-логическому мышлению. А рассмотрение процесса движения как субстанции вообще откидывает общественную мысль ко временам Спинозы. Это азы. А так как познание азов не дает денег, и не укладывается в трехмесячные тренинги, то вообще о следующей ступени этой традиции мышления в виде немецкой классической философии стоит забыть на веки вечные.
Таковы традиции потребителя. И именно для него существует лозунг, что у каждого истина своя, Что в принципе равно - у каждого существует своя потребительская корзина, которая отождествляется с истиной и, которая у каждого индивидуальна.